12:08 EST Thứ ba, 28/02/2017
Giadinhpherokhoa gửi đến (): Mọi Bài Vở Xin Quý Vị Gởi Về Email: lethanhofm46@gmail.com. Đt: 0909 890 333. Chân Thành Cảm Ơn Quý Vị ! (Lúc: 07.02.2016 12:22)                     

thống kê truy cập

Đang truy cậpĐang truy cập : 14


Hôm nayHôm nay : 0

Tháng hiện tạiTháng hiện tại : 56952

Tổng lượt truy cậpTổng lượt truy cập : 2923678

Trang nhất » Giới Thiệu » Hành Hương

Đức Mẹ La Vang - Quảng Trị

Thứ bảy - 09/06/2012 10:04
  • Chia sẻ

 

Mẹ LA VANG HỒNG ÂN VÀ NIỀM TIN
(Vui lòng nhấn Pause để tắt nhạc)


Website: Chathanhpherokhoa.com
TRÂN TRỌNG GIỚI THIỆU

TRUNG TÂM HÀNH HƯƠNG ĐỨC MẸ LA VANG


(Xem thêm chi tiết ở đây)
 

LỄ đặt viên đá đầu tiên xây dựng Vương cung Thánh đường La Vang

Hình ảnh Đại hội hành hương Trung tâm Thánh mẫu La Vang

ĐỒ ÁN thiết kế Trung tâm Hành hương Đức Mẹ La Vang

SUY NIỆM về Sự tích Đức mẹ hiện ra tại La Vang năm 1798

HIỆN TƯỢNG bất thường xuất hiện trên bầu trời La Vang

 

 


Đức Mẹ La Vang - Quảng Trị

 SỨ ĐIỆP LA VANG 

"Các con hãy tin tưởng, cam lòng chịu khổ, Mẹ đã nhận lời các con cầu xin. Từ nay về sau ai đến cầu xin với Mẹ nơi đây, sẽ được Mẹ ban cho như ý sở nguyện"


La Vang thời các chúa Nguyễn vào Nam nằm trong khu vực gọi là Dinh Cát (dinh xây trên cát), cách thành Dinh Cát 10 cây số về hướng Nam. Đời vua Gia Long, tỉnh thành được dời vào Quảng Trị và La Vang chỉ còn cách tỉnh thành Quảng Trị 6 cây số cùng về hướng Nam. Nhưng La Vang bấy giờ chỉ lá một thôn xóm hẻo lánh nằm mất hút trong rừng già Trường Sơn, cây cối chằng chịt, núi đồi hoang vu, rừng thiêng nước độc và nhất là đầy cọp beo thú dữ.

La Vang từ thế kỷ XVII đã là đất khẩn hoang của làng Cổ Vưu, vì thế đa số cư dân nơi đây là người Cổ Vưu. Ngày thường La Vang chỉ là nơi người ta "đi rú " (trồng khoai, cấy lúa, trỉa bắp, chặt cây, đốn gỗ, bẫy thú...), nhưng trong cấm cách bách hại thì La Vang trở thành nơi ẩn náu cho những người công giáo trung kiên, như trong cuộc bách hại vào năm 1798.  

Năm 1798, triều đình Tây Sơn Cảnh Thịnh bị lung lay trước sức tấn công vũ bão từ miền Nam ra tận đèo Hải Vân của Nguyễn Ánh. Trong cơn hoảng loạn, để báo thù Đức cha Bá Đa Lộc đã giúp họ Nguyễn, đồng thời khủng bố giáo dân mà triều đình luôn cho là kẻ nội ứng, vua Cảnh Thịnh đã ra chỉ dụ cấm đạo.

Cuộc bắt đạo diễn ra chớp nhoáng, dã man và tàn ác khiến giáo dân trở tay không kịp, nhất là trong địa bàn hai tĩnh Thừa Thiên và Quảng Trị. Tại họ đạo Cổ Vưu nói riêng, vùng Dinh Cát nói chung có hàng trăm người bị giết, hàng ngàn người bị xô vào ngục thất, hàng ngàn người khác bỏ nhà bỏ cửa ra đi tìm nơi lánh nạn. Một số ít trong họ đã đến được La Vang, ẩn trú trong các chòi tranh, gốc cây, lùm bụi. Ngày khổ cực đói cơm rách áo, tối hãi hùng vượn hú cọp kêu... Lại bấy giờ đang lúc ôn dịch hoành hành, thuốc men không có, người chết như rạ. Giáo hữu chỉ biết nhìn nhau thương khóc. Thật muôn ngàn cơ cực, trăm bề đắng cay!

Nhưng dù nguy khốn cách mấy thì giáo hữu vẫn một lòng trông cậy vào Chúa và Đức Mẹ. Vì thế không ai bảo ai, họ tự động ngồi sít lại gần nhau, dưới đám cỏ gần gốc cây đa, tay mân mê tràng chuỗi và những lời kinh đồng thanh vang lên, hòa trong màn đêm rùng rợn, gió buốt từng cơn, đêm này đến khác, lời kinh như lời kêu khóc bi ai não ruột thấu tận trời xanh như muốn kéo Mẹ thiên đình xuống cõi trần gian.

Thế rồi một hôm, theo lời truyền tụng, trong khi giáo hữu đang đọc kinh cầu nguyện thì Đức Mẹ hiện ra rực rỡ tươi đẹp vô ngần. Người mặc áo choàng rộng, tay ẵm Chúa Hài Đồng, có hai thiên thần hầu cận. Đức Mẹ hiện xuống đứng trên đám cỏ gần gốc cây đa, nơi giáo hữu đang cầu nguyện. Đức Mẹ tỏ vẻ nhân từ và âu yếm, an ủi các giáo hữu vui lòng chịu khổ, dạy hái lá quanh đó nấu uống sẽ lành các chứng bệnh. Đức Mẹ còn phán hứa rằng: "Các con hãy tin tưởng hãy cam lòng chịu khổ, Mẹ đã nhận lời các con kêu xin. Từ nay về sau hễ ai chạy đến cầu khẩn cùng Mẹ ở chốn này Mẹ sẽ nhận lời ban ơn theo ý nguyện."

Đức Mẹ đã hiện ra nhiều lần như vậy. Đó là điếu các tiền nhân loan truyền lại cho đến ngày nay.


THỜI ĐIỂM ĐỨC MẸ HIỆN RA TẠI LA VANG

Sự kiện Đức Mẹ hiện ra tại La Vang cho tới nay, hơn hai thế kỷ, chưa có bằng chứng cụ thể và khoa học để xác định được thời điểm. Tất cả những hiểu biết chỉ dựa vào truyền khẩu rồi dùng phương pháp chứng minh loại suy hay lý luận lịch sử để tìm về căn cơ, ngọn nguồn.

Vào cuối thế kỷ thứ XIX, đầu thế kỷ thứ XX, thừa sai Claude Bonin, cha sở Cổ Vưu, mỗi lần gặp ông già bà cả hay xức dầu kẻ liệt, như khi xức dầu cho bà nội của bà xã Thoại, giáo dân Cổ Vưu, thọ gần 100 tuổi có hỏi rằng: "Bà nay gần đến toà phán xét, bà phải nói cho thật, khi nhỏ bà có nghe Đức Bà hiện ra ở La Vang?" Các bà ấy là những người đạo đức, thật thà thưa rằng: "Thưa cha có, lúc nhỏ con có nghe cha mẹ con và mấy người lớn kể lại các việc ấy... Bấy giờ, theo lời cha mẹ là lúc con sắp sửa chào đời, quê nhà lâm cơn cấm cách ác liệt."

Trong Đại Hội La Vang lần thứ nhất , nhiều vị cao niên được hỏi đều trả lời có nghe cha mẹ, người lớn kể lại nói là sự kiện Đức Mẹ hiện ra tại La Vang xảy ra cách nay khoảng 100 năm.

Soát xét lại lịch sử, lấy mốc cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, cách đây khoảng 100 năm phải là thời gian có bắt đạo. Vậy là năm nào?

• Thời quân Trịnh chiếm đóng Phú Xuân (1775 - 1786), ít ra hai lần có lệnh bắt đạo vào năm 1779 và năm 1783, nhưng cả hai lần lệnh không được thi hành gắt gao, giáo dân vẫn ung dung, chỉ có vái nơi quan địa phương lợi dụng cơ hội ức hiếp người công giáo, dọa tịch thu ruộng đất, đòi tiền hoặc buộc họ tham gia vào các việc cúng bái, tế thần hoặc mê tín dị đoan, những phạm vi mà thời đó Giáo hội không cho phép. Còn ngoài ra, không có hình phạt chết người, không đến nỗi phải trốn lên rừng xuống biển. Vả lại lấy mốc 1779, 1783 thì thời gian cũng không khớp với "khoảng 100 năm ".

• Thời Quang Trung Nguyễn Huệ làm chủ Phú Xuân (1786 - 1792) chỉ có một lần nhà vua hạ lệnh lùng bắt các thừa sai vào giữa năm 1790. Trong thư đề ngày 09.01.1791 Đức cha Gioan Labartette cho biết: "Chừng năm hay sáu tháng trước đây vài chiếc tàu Châu Âu xuất hiện gần biển Qui Nhơn. Theo tấu trình của các quan, vua Quang Trung chuẩn y lệnh khám xét, bắt giam các thừa sai". Tuy nhiên lệnh này có kèm theo hai điều kiện hạn chế: Chỉ thực hiện trong vòng sáu ngày và không được hạch hỏi, bắt bớ giáo dân. Vì vậy cuộc bắt đạo Quang Trung 1790 "không đủ điều kiện " để các tín hữu Dinh Cát phải trốn vào La Vang.

• Thời Nguyễn Ánh phục quốc (1801) lên ngôi lấy hiệu là Gia Long (1802 - 1819), thống nhất đất nước, không có việc bắt đạo. 

• Thời Minh Mạng (1820 - 1840) có nhiều cuộc bắt đạo ác liệt nhưng phải từ 1833 về sau. Quá ngắn so với thời gian "khoảng 100 năm."

• Vậy sự kiện Đức Mẹ hiện ra tại La Vang chỉ có thể xảy ra trong thời vua Tây Sơn Cảnh Thịnh, nghĩa là trong khoảng các năm từ 1792 - 1801. Căn cứ vào lịch sử, ta biết vào thời vua Cảnh Thịnh có cuộc bắt đạo năm 1798. Tuy chỉ xảy ra trong vòng một tháng nhưng gắt gao, ác liệt, đưa đến cuộc tử đạo oanh liệt của Thánh Linh mục Emmanuen Nguyễn Văn Triệu.

Linh mục Trương Bá Cần trong CÔNG GIÁO ĐÀNG TRONG THỜI ĐỨC CHA PIGNEAU (CGĐTTĐCP) cho biết: "Tháng 05.1797 Nguyễn Phúc Ánh đem đại quân quấy phá không những ở Qui Nhơn mà còn kéo ra tận đèo Hải Vân..., đổ bộ lên Đà Nẵng. Tháng 07.1797 Phúc Ánh đem quân trở về Gia Định."

Trước khi rút lui, Nguyễn Ánh đã khôn ngoan sử dụng thành công kế ly gián: 

- Một mặt ông biên thư cho Đức cha Gioan Labartette đang ở Dinh Cát, yêu cầu Đức cha thành lập một đạo quân công giáo (?) để làm hậu thuẫn khi ông tiến đánh Phú Xuân. Không biết vô tình hay chủ ý ông để thư này lọt vào tay triều đình Cảnh Thịnh. Đúng vào lúc quan nội hầu Lê Văn Lợi đang thắng thế trong việc xin vua Cảnh Thịnh hạ lệnh bắt đạo. Lệnh bắt đạo tất yếu được ban hành.

- Mặt khác, ông "để lại bức thư khuyến dụ Nguyễn Bảo, con cả Nguyễn Nhạc quy hàng, gây nên một sự hoang mang lớn trong hàng ngũ Tây Sơn. Sự thực là nhiều tướng tá và Nguyễn Bảo cuối năm 1798 đã xin quy hàng Nguyễn Phúc Ánh." Phải chăng trong bầu không khí nghi ngờ và hoảng loạn ấy, ngày 07.08.1798, vào lúc giữa trưa, bốn toán lính đã cùng lúc đột nhập vào bốn họ đạo trong thành phố Huế... 

Nhưng trước đó, nhờ có quan công giáo Hồ Công Diệu làm việc trong triều mật báo nên Đức cha Gioan Labartette đã kịp thời chỉ thị các thừa sai trốn ra Dinh Cát.

Tại họ đạo Thợ Đúc quân lính hùng hổ bố ráp, bắt người, đánh đập giáo dân và các nữ tu MTG nhằm nhanh chóng tìm ra nơi trú ẩn của các thừa sai. Đau lòng và để tránh thiệt hại cho giáo đoàn Thợ Đúc, một Linh mục gốc giáo phận Huế đang phục vụ ở Đàng Ngoài về quê thăm mẹ - Cha Emmanuen Nguyễn Văn Triệu - đã tự ra nộp mình, xưng là Linh mục. Binh lính mừng rỡ đóng gông giải cha về ngục.

Mười ngày sau cuộc bố ráp này, vua Cảnh Thịnh đã ban hành một sắc chỉ "truyền phá hủy tất cả các nhà thờ, tất cả các nhà ở của các Linh mục và bắt tất cả những ai có thể bắt  được". "Người dân trong nước phải giữ đạo Tam Cương, Ngũ Thường: Quân thần, phụ tử, phu phụ và nhân, nghĩa, lễ, trí, tín. Đạo Datô có nhiều tà thuyết phải được cấm triệt để. Do đó muốn ích quốc lợi dân, hoàng đế truyền lệnh tiêu diệt đạo ấy vì là đạo đáng ghét."

Thừa sai Girard trong thư đề ngày 25.06.1801 cho biết: "Cuộc bách hại này chỉ xảy ra dữ dội trong vòng khoảng một tháng bởi vì đã có bất hòa trong nội bộ Tây Sơn. Họ lo chém giết lẫn nhau và để cho chúng tôi yên."

“Khoảng một tháng" theo thư thừa sai Girard tức là từ ngày 07.08.1798 đến khoảng 07.09.1798. Vậy, đã có căn cứ để kết luận sự kiện Đức Mẹ hiện ra tại La Vang (có thể) xảy ra vào năm 1798, trong tháng Tám hoặc đầu tháng Chín. 


ƠN VŨ LỘ CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN XXIII 
BAN TẶNG CÂY NẾN ĐƯỢC ĐẶT TẠI NHÀ THỜ ĐỨC MẸ LA VANG.

1Nhân ngày Lễ Nến 02.02.1960, để tỏ tình cha luôn tưởng nhớ đến đoàn con rải rác khắp bốn phương, ĐGH Gioan XXIII đã ban tặng mỗi Giáo hội một cây nến và yêu cầu cho đặt tại một nhà thờ giá trị lịch sử nhất, để nhắc nhở giáo dân sốt sắng cầu nguyện cho sự thành tựu của công đồng Vatican sẽ họp vào năm 1963.

Đức Khâm sứ Tòa Thánh tại Việt Nam, sau khi hội ý với HĐGMVN đã quyết định dâng cây nến đó cho nhà thờ Đức Mẹ La Vang.

“Cây nến sáp lịch sử ấy - từ Rôma gởi tới mang huy hiệu Đức Giáo hoàng, cao ngang đầu người - hiện  được đặt giữa cung thánh đền thờ Đức Mẹ La Vang, do quyết định chung của các Đức TGM, GM tại Việt Nam. Một quyết định cũng có tính cách lịch sử làm vẻ vang cho linh địa La Vang và xác nhận lòng tin tưởng tôn sùng của giáo hữu toàn quốc đối với Đức Mẹ chiến thắng và phù hộ các giáo hữu...”

Đáp lại lòng mong mỏi của đấng lãnh đạo Giáo hội, Đức cha Urrutia Thi dạy tổ chức cuộc lễ Rước Nến vào ngày 25.03.1960, nhân ngày lễ Truyền Tin.

“Tám giờ mười lăm cuộc rước nến bắt đầu khởi hành từ sân nhà cha sở ra đường lớn rồi vòng quanh đài Đức Mẹ. Đi trước là thánh giá, các đệ tử dòng Thánh Tâm, Nghĩa Binh Thánh Thể, Hùng Tâm Dũng Chí, Con Đức Mẹ, nam nữ tu sĩ rồi mới đến bàn kiệu Cây Nến. Đức Giám mục và chừng 100 Linh mục dòng, triều làm thành một đoàn giáo sĩ trông rất long trọng. Sau hết là giáo hữu tự động vào hàng ngũ kéo về đài Đức Mẹ. Đoàn Thanh Niên Công giáo (10 giáo xứ cắm trại) được vinh dự làm hàng rào danh dự, cùng các hướng đạo sinh giữ trật tự cho đoàn rước nến.

Bàn kiệu từ từ tiến đến đài Đức Mẹ và được đặt vào giữa đài. Đức Giám mục trịnh trọng thắp nến và cắm lên một đế cao trước tòa Đức Mẹ. Cha Bảo Lộc Bính giảng về ý nghĩa cây nến, đặc ân của ĐGH với đền La Vang lừng danh khắp bốn biển. Ngài hô hào mọi người cầu nguyện theo ý ĐGH cho công đồng chung, cho hòa bình thế giới, cho quốc thái dân an.


ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN XXIII NÂNG ĐỀN THỜ LA VANG
LÊN BẬC VƯƠNG CUNG THÁNH ĐƯỜNG.

ĐGH Gioan XXIII vừa ban sắc chỉ Vénérabilium Nostrorum ngày 24.11.1960 thiết lập hàng giáo phẩm Việt Nam, nay ngày 08.08.1961 ưu ái ban hành sắc chỉ Mano Nos Solatio nâng đền thờ Đức Mẹ La Vang lên bậc Vương Cung Thánh Đường.

• ĐIỆN VĂN CỦA BỘ PHỤNG TỰ TÒA THÁNH VATICAN.

Trước Đại Hội La Vang 15 (1961), đang nóng lòng chờ đợi thì Tòa TGM Huế nhận được điện văn của Tòa Thánh như sau:

“Bộ Phụng Tự đã tuyên bố nâng đền thờ La Vang lên bậc Tiểu Vương Cung Thánh Đường. Stop. Đền thờ La Vang được mang tước hiệu đó vào ngày 22.08.1961, vì Giáo hội buộc một đền thờ phải được xức dầu trước mới được nâng lên tước hiệu Vương Cung Thánh Đường. Stop. Về sắc chỉ, hiện Phủ Quốc Vụ Khanh đang chuẩn bị. Stop end.”

• SẮC CHỈ MAGNO NOS SOLATIO CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG GIOAN XXIII

Gioan XXIII, để muôn đời ghi nhớ

Lòng tôi đầy tràn an ủi khi hồi tưởng đến vô vàn dấu tỏ lòng cung kính Đức Mẹ xuất hiện khắp nơi trên hoàn cầu, như muôn đóa hoa tuyệt đẹp trổ ra trong cánh đồng phì nhiêu Công giáo. Đất Việt Nam cũng trổ hoa mến yêu Đức Trinh Nữ, và ở La Vang, một làng nằm trong lãnh thổ nước nầy có đền thánh danh tiếng vì được dân chúng đến viếng đêm ngày đông đúc, và được coi như thiên đài toàn quốc. Đền thánh ấy các Giám mục miền Nam Việt Nam trong phiên họp năm 1961 đã muốn gọi là đền thánh toàn quốc khấng dâng, vì các ngài đã quyết định dâng tiến cho Đức Mẹ một đền thánh để nhớ ơn Đức Mẹ phù hộ, ban cho Giáo hội chiến thắng được kẻ nghịch, đức tin được bảo toàn, đất nước được thống nhất và hưởng lại tự do. Muốn được những ơn phúc ấy, dân chúng sẽ đến viếng mỗi ngày một đông hơn và xem đền thánh ấy như  nhà cầu nguyện. Nơi đó sẽ còn thiết lập và khuyền khích thói quen chầu Thánh Thể, ngõ hầu lòng tôn kính Chúa Giêsu đi đôi với lòng sùng kính Đức Mẹ.

Vì những lý do nói trên, các Giám mục - cũng là thể theo ý Đức Hồng y Grêgôriô Phêrô Agagianian tổng trưởng Bộ Truyền Giáo - đã nghĩ đến việc cho đền thánh ấy mang vinh dự một Vương Cung Thánh Đường. Các ngài đã nhờ Đức cha Phêrô Máctinô Ngô Đình Thục, Tổng Giám mục Huế đệ trình lên Tòa Thánh ý nguyện của các ngài.

Phần tôi, để ban thưởng đức tin bất khuất của giáo hữu Việt Nam một cách tương xứng và để thúc đẩy lòng đạo đức thực tiễn, tôi vui lòng chấp nhận ý nguyện ấy. Bởi thế sau khi đã bàn hỏi Bộ Phụng Tự, tìm biết chắc chắn và cân nhắc kỹ lưỡng, tôi lấy toàn quyền Giáo hoàng để viết sắc chỉ này có hiệu lực vĩnh viễn để ban để ban cho đền thánh Đức Mẹ La Vang ở giáo phận Huế được tước hiệu và phẩm vị TIỂU VƯƠNG CUNG THÁNH ĐƯỜNG, với tất cả các quyền lợi, đặc ân thường ban cho những thánh đường như thế, không gì trái ngược có thể chống lại sắc chỉ nấy.

Tôi truyền cho những ai liên quan hoặc có thể liên quan với sắc chỉ nầy, từ nay về sau phải hoàn toàn vâng phục. Bất cứ ai, bất cứ quyền lực nào vi phạm sắc chỉ này, vô tình hay hữu ý, đều kể là bất thành, vô hiệu.

Ban hành tại Rôma, cạnh đền thờ thánh Phêrô, có đóng ấn Ngự Phủ, ngày 08.08.1961, năm thứ ba triều đại Giáo hoàng của tôi.”

THỪA LỆNH GIÁO HOÀNG

              Ký thay

ĐỨC HỒNG Y QUỐC VỤ KHANH

ANGELO DELL’ACQUA

              Đại biện
 

Tập tin:Ducme Lavang.JPG
 
Tượng Đức Mẹ, thánh địa La Vang
 
1
 
 
Tập tin:La Vang Church (Built 1928, Destroyed 1972) September, 1967.jpg
Nhà thờ La Vang, hình chụp năm 1967, trước khi bị tàn phá
 
Tập tin:Thánh đường La Vang.JPG
Di tích tháp chuông Thánh đường La Vang
 
Thánh Địa La Vang Quảng Trị, 1972 bị bom đánh sập chỉ còn lại tháp chuông phía trước
 
1
 
1
 
1
Nguyện Đường Đức Mẹ La Vang
 
1
 
1
Tượng Đức Mẹ La Vang mới nhất, do Đức Hồng Y Ivan Dias làm phép
ngày 05-01-2011 vào lễ Bế Mạc Năm Thánh Việt Nam.
 
LaVang_painting1.jpg
 
1


 
1
 
1
 
04-LaVang-LeopoldoGirelli-01.jpg
 
04-LaVang-LeopoldoGirelli-02.jpg
 
04-LaVang-LeopoldoGirelli-03.jpg
 
04-LaVang-LeopoldoGirelli-06.jpg

 

            

Tác giả bài viết: BBT Website Giadinhpherokhoa

Nguồn tin: Website truyenthongtinmung

Tổng số điểm của bài viết là: 0 trong 0 đánh giá
Click để đánh giá bài viết

Những tin mới hơn

Những tin cũ hơn